农村歇后语你会几个？有哪些？
月亮坝捏柿子，找软的捏。房顶上屙尿，高师。半天云煎饼，高微。墙壁挂鸟龟，四脚无靠。哈蟆吃杠豆，悬掉掉的。老鼠钻风箱，又走黑路又受气。老鼠爬秤钩，自称。泥菩萨过河，自身难保。屙屎不带纸，想不揩。盲人摸象，瞎猜。水壶煮汤圆，有货到不出。厕所打电筒，照屎(找死)。哈蟆打哈欠，口气大。两姑嫂赶场，风起了市。猪鼻孔插葱，装象。堂屋打连盖，四处看一下。鸭子的屁股，肥拽拽的。老虎的屁股，摸不得。十五个吊桶打水，七上八下。老头啃鸡瓜，横扯筋。还有很多，不一一列举，都是农民长期生产，生活总结出来的，寓意深刻。
农村歇后语，也叫俏皮话。是农村老百姓在生产劳动、日常生活过程中创造的一种类似于谜语的特殊语言形式。往往将一句话分成两部分:前面部分用作隐喻或比喻；后部分则是前部分意思的解释，一般是要别人来猜的。
歇后语以其简短而极具韵律感的语句，朗朗上口，在农村广为流传。在湖南炎陵农村，也有许多的歇后语。比如:
1:王母娘娘开蟠桃会~聚精会神。王母娘娘，《西游记》中地位颇高的天庭女王，据说她曾开蟠桃会，宴请天上的神仙。精、神本指精灵和神仙，后百姓转指人的注意力，这条歇后语就是形容人的注意力高度集中的意思。
2:围棋盘里下象棋~不对路数。路数，本指下棋的路子、章法，围棋与象棋，下法不同。这条歇后语转指行为规则、做事不符合规范和要求。
3:乌龟变黄鳝~解甲归田。甲:本指乌龟身上的硬壳，转指部队军人身上的盔甲，整句指军人脱下军装，离开军队，回家务农。也指有权势的官员离退休后回农村休养。
4:火筒没节儿~两头空。火筒:农村人用来吹火的工具，用山上的竹子竹筒打通竹节做成。形容两头都落空，也指人做事情左右都不讨好。
5:鸡毛拌韭菜~乱七八糟。形容东西杂乱无章，没有条理。后多形容人的心情烦躁不安，没有头绪。
6:牛棚里养鸡~架子不小。牛棚很大，却用来养鸡，形容某些人在为人处事上要面子、摆谱。也指做事情不脚踏实地。
7:袜子里长草~慌了脚。形容人干了坏事被抓现行的慌乱情形，也指人们在大难临头时心慌意乱的样子。
8:耗子啃碗~满嘴都是瓷(词)。这句话，多是农村老年人用来说某某人强词夺理，不讲道理。
9:茶壶打了把~刚个嘴。
栾川这里农村流传的歇后语。
大闺女生娃子一头一回
脑袋上拉大便一从头开始(屎)
头顶西瓜皮一受罪不可(渴)
老鼠拉扫帚一大头在后
黄鼠狼拉鸭子一无其(鸡)所奈
哑巴吃饺子一心中有数
哑巴吃黄连一有苦难言
刮大风吃炒一张不口
景德镇夜壶一好嘴
老太太上鸡窝---奔（笨）蛋
老太太背手上鸡窝---不简单（捡蛋）
半夜进茄子地---不管老嫩。
打铁烤糊卵子---不看火候。
姐俩打倒立---2B朝天。
猪鼻子插大葱---装像。
母老虎倒上树---虎B朝天。
母牛和大象结婚---牛B大了。
老母牛不下仔---牛B坏了。
王八屁股生疮---烂（龟腚）规定。
1、 南埕乡老 —— 误了大事
2、 乡下夫妻 —— 形影不离;形影相随
3、 乡下人挑粪桶 —— 两头都是死;两头都是屎;两头死;两头屎
4、 望乡台上弹琴 —— 不觉死里鬼
5、 乡下人戴眼镜 —— 精耕细作
6、 货郎背包串乡 —— 没挑的
7、 乡下人不识孔夫子 —— 读书老爷;独输老爷
8、 乡花针戳乌龟壳 —— 穿不进
9、 十三乡个新人娘 —— 郑青
10、 陆墓大乡绅 —— 瓦老爷
村子里有老人过世了，家里人都去帮忙了，在这非常时期，怎么办？
这真是个棘手的难事，村子里的老人去世了，绝对应该帮忙，因为没有哪家能一家人把老父老母抬得到上山去。尤其是那些比较小的村子，人少，更要全村人帮忙。即使是非常时期，总不能让亡人老停放在家中吧。所以帮忙是一定要去的。你问在这新型肺炎病毒传播时期，帮忙的人该怎么办？
我认为：
一、先将本村人员作一次摸底，看哪些人是从外地回归人员，是从何地返乡的，是从何时返乡的，哪些人近期去过外地，去过什么地方，哪些人接触过疫区人员等等。
如果本村之人没有人是从疫区回来的，也没有人接触过疫区和到过疫区的人员，这在当下还算基本安全，帮忙之人各自严格做好自我保护，戴好口罩，大家齐心助力，快速把登仙之人送上山、安葬好后立即回家。
二、如果事先知道有从疫区返乡人员，大家可以谢绝此人及其家人以及亲密接触过此家人的人员帮忙，让这些有安隐患之人自觉自我隔离，远离丧事现场，并报上级领导备案。
能不去绝对不能去，这是底线，是对自己的生命负责，也是对别人的生命负责。我们村前天也去世了一个老人，今天己经入土为安了，分享一下我们村的经验吧。
前天早上这个老人刚去世，书记村长第一时间赶到，严格把控，没带口罩决对不能进去，人员控制不得超过二十人，每天消毒三次。不准聚餐摆酒席，从人性方面讲如果有送礼祭奠的可以，丢下礼金祭奠一下立即走人，不得超过五分钟，非常人性化。这也比平时埋人省了几万元，一举多得，即防了肺疫，又减轻了事主的负担，我们何乐而不为呢。
所以我认为，在非常时期，不能顾及情面。如果你过意不去，在却保安全的前提下问候一下，多上点礼金以表谢意，然后再回家，绝不能因情面过不去而创下大祸，对国家不利对自己和事主更不利。毕竟人命大如天，决不能顾死不顾活。
我是农民我在农村，我关心我们农民的美好生活。
说到这两天有老人去世，首先真的是很痛心的一件事，其次在这个非常时期，也真的是很难为人的事。如果没有现在这个疫情，我们当地有习俗是喜事叫白事到，谁家有人过世只要是关系不错的人都应该去帮忙。可是如今这段时间都提倡居家不出门，遇到老人过世该不该去帮忙？要不要留下吃饭？
先跟大家分享一个我身边的事情，我们村有一户很有威望的人家，他女儿就定在了正月结婚，可是如今疫情这么严重，虽然我们当地还没有确诊的病例，但是为了保证家人和他人的安全，他把原本订的100多桌的喜宴都取消了，连最近的亲朋好友都没有叫，自己儿女和双方父母六个人就把婚结了。
有的人或许会说结婚跟白事不一样，结婚可以就那么几个人简单走个过场，也可以过一阵子再结。但是这白事儿又如何能等得起，而且家里老人去世了，怎么说儿子女儿外孙这些近亲也应该回来看我一眼。这个我觉得是可以理解的，人家近亲回来送老人最后一程，完全没问题，只要记住佩戴口罩勤洗手就可以了。但是如果是其他的邻居或者朋友，就没有必要非赶在这个时候出门相送，毕竟人员大范围的聚集，对病毒的传染太有利，如果有一个人携带病毒，那这一帮人就都危险了。
换句话说，如果大家都是这个村子的，也没有接触过外来人员和疫区返回人员，那也可以再退一步，邻居家帮帮忙也是应该的，但是吃饭就没有必要了。在过去，谁家有白事过来帮忙的人都会留下吃饭，也算是主人家的一种答谢。但现如今形式比较严峻，帮忙归帮忙，留下聚堆吃饭就免了吧。我们村的红白理事会都已经关闭了，在疫情结束之前，不管红事白事一律不让用，这也是切断传染途径的一种方式吧。
总而言之，在这个时期大家还是乖乖听话比较好，能不出门就不出门，婚礼可以推迟，等到疫情结束之后再健健康康的参加婚礼也不迟，虽然说白事不等人，特别亲近的人没有办法，必须出席就做好防护。如果是可去可不去的那种，那还是老实在家呆着吧，等过了这一阵子再去表示关心也不迟。
百善孝为先，按理说，理应该去帮村里，抬棺送葬，送老邻居最后一程。但是，在这这个非常时期的正月份，深明大义显得格外重要。一般来说，村里的干部，会帮忙解决的。
首先，老人离世，正在疫情期是每个人都要同情，明明是合家团聚，却变成丧事。我的老家山高路远，有大山隔着，加上宣传得当，没有人胡搅蛮缠，硬是要发丧。
大年初五，离我家一公里处的一位老人去世了。按着我们山区的讲究，“死者为大”，丧事需要大操大办，分光大葬，才算子女尽孝。村干部，得知有人离世，马上去他家做思想工作。那位老人的儿子是为孝子，痛哭流涕，抓住村支书的手，双手发抖说：你叫我咋办啊？养育了我折磨多年，死了还不能给老娘发丧！村支书一边安慰他，一边给他讲道理。
逝者安息，老人家一路走好！
之后，就老娘穿上寿衣，放进棺木。村支书到我们村里找了第七个人，第二天早上，五点多就抬着棺木上山土葬了。听说，老人的娘家人来了两位。一路上，只打了一个花圈，唢呐鞭炮都没响。可以说，老人走的很安详，没有大操大办。最后只能说一句，特殊时期，不能大操大办，还要禁止其他人来吊唁。疫情是大事，简单下葬是顾全大局，明白事理，也是为大家的生命负责。
