人们为什么称辜鸿铭为北大怪杰第一人？你知道吗？
他的经历与他的行为大相径庭。
他身在华侨世家，出生在马来西亚，后来那里也成为英国的殖民地。
从小也是受着西方教育长大的，后来十几岁的时候，认了一个英国夫妇做干爹干妈，并去英国学习，一直到大学，还去了德国等其他欧洲国家旅学。
可以说，是完完全全接受着西方文化的熏陶，但是他对中国古代传统异常喜爱，并且十分支持留长辫，纳妾等习俗。他跟胡适一个年代的人，这种思想，相当于是逆风而行。
他有一个经典的事迹，有一次受北大校长蔡元培邀请去北大讲课，他穿着传统长袍，留着辫子，去北大教室，同学看到之后一阵嬉笑，辜鸿铭也没有马上制止，等到学生笑完之后，说了句“我的辫子是有形的，你们心中辫子是无形的”
辜鸿铭对自己国家传统文化充满着自信，与那时崇尚西方文化的学子名人的想法背道而驰，所以这样个格格不入的行为，实在是很怪。
“怪杰”分开来说是怪人，跟杰出人才。
他的确十分有才华，有十三个博士学位，精通九门外语，也是因为对外语熟悉掌握，在那时期，在西方很出名，还流传这样一句话：到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭
口才十分了得，别人说大清缠足是陋习，他说欧洲还缠腰呢。
在西方人指责东方人野蛮的时候，他说：“你们并不比中国人高尚一丝一毫，甚至更加的野蛮和肆无忌惮，你们只不过是拥有机枪和大炮罢了”。
辜鸿铭，何许人也？以致于20世纪初，西方人流传一句话:"到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭"。
他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。精通西欧诸多语种，学识渊博，言辞敏捷，更是中国传统文化坚定的捍卫者，有人称他为北大怪杰笫一人，我们或可从二、三事中遥见***当年的风釆。
1917年，辜鸿铭接受蔡元培的邀请，前往北京大学教授拉丁文和英国文学。当时北大的学生见多识广，接触的多是民主自由的东西，突然看到有一个留着***小辫的老夫子走上讲台，顿时爆发出一阵狂笑。
辜鸿铭不羞不恼，只是静立于讲台之上，等到教室里渐渐安静下来，才悠然说道:"诸位笑我，无非是笑我头上的辫子，然而我这头上的辫子是有形的，想剪掉也就剪掉了。可是诸位心中的辫子却是无形的，想要剪掉那就不是一件容易的事情了！"。
此言一出，全场静默，怼得这些狂傲的学生无话可说，事后有调皮的学生打赌，叫嚣着要剪去辜鸿铭的小辫，终因忌惮他孤傲的脾气而不敢动手。
在辜鸿铭的身上，有着中国知识分子愤世嫉俗、嬉笑怒骂的处世手段，同时也兼具了西方人的直截了当。
号称"谁让我一天不高兴，我就让谁一辈子不高兴"的慈禧太后过生日，辜鸿铬就曾感慨道:"满街都唱爱国歌，未闻有唱爱民歌"，于是当着多少官僚士绅的面，作歌唱道:"天子万年，百姓花钱，万寿无疆，百姓遭殃"。闻者无不胆颤心惊，面如土色，惟他谈笑自若，甚是从容。
后来袁世凯称帝，辜鸿铭跳起来怒骂:"袁世凯之行为，尚不如盗跖贼徒，其寡廉鲜耻无气义乃尔耳”，并直接为袁世凯冠名"贱种"。袁世凯虽然生气，但碍于他的名望太大，也只能听之任之，不敢动手。
等到了辜鸿铭进北大，北大学子总结出一个规律，那就是在课堂之上，绝对不能在辜鸿铭的面前提"袁世凯"三字，但凡有人提到，那就意味着这堂课彻底报废了，因为他会一直骂到下课铃打响，这才意犹未尽地拂袖而去。
他在北京大学的时候，公开地对他所有的学生讲:“我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文之后，把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓谕那些四夷之邦"。在他的眼中，虽生于落后不幸的年代，却坚持视西方列强为"四夷之邦"，无非是想籍此来激发这个民族曾经所拥有的优越感，证明这个国家终将伟大。
